[사회과학][사회복지] 자원봉사 호혜성의 원리
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작성일 22-12-13 00:42
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두 개인간의 주고받는 것의 균형이 상식 밖으로 벗어난다면, 마침내 시혜자는 불평과 험담을 하기 처음 할 것이고, 혹은 수혜자가 건전한 정신의 소유자인가 의심하게 될 것이다. 피상적으로 볼 때에는 호혜적 교환이란 도저히 경제적 교환이라 볼 수 없다. 그래도 상황이 호전되지 않으면 수혜자가 악령에 접신되지는 않았나 혹은 마술을 부리고 있지는 않은가 의심을 하게 된다
Ⅱ. 본론
호혜성(reciprocity)이란 돌려받을 대가가 무엇인가, 또한 언제 그 대가를 받을 수 있을 것인가 등이 분명하게 특정되어 있지 않는 교환이 두 개인 사이에 일어나는 경제적 교환방식을 설명(說明)하는 기술적인 용어이다. 그 대신 호혜성의 원리라는 교환방식이 지배적이었다.
두 개인간의 주고받는 것의 균형이 상식 밖으로 벗어난다면, 마침내 시혜자는 불평과 험담을 하기 처음 할 것이고, 혹은 수혜자가 건전한 정신의 소유자인가 의심하게 될 것이다. 그래도 상황이 호전되지 않으면 수혜자가 악령에 접신되지는 않았나 혹은 마술을 부리고 있지는 않은가 의심을 하게 된다
Ⅱ. 본론
호혜성(reciprocity)이란 돌려받을 대가가 무엇인가, 또한 언제 그 대가를 받을 수 있을 것인가 등이 분명하게 특정되어 있지 않는 교환이 두 개인 사이에 일어나는 경제적 교환방식을 설명(說明)하는 기술적인 용어이다.
포틀래치나 쿨라환에서의 교환을 예로 들 수 있는 호혜성은 타인에게 선물을 줄 의무(증여), 주는 선물을 받아야만 할 의무(수혜), 받은 선물에 대해 무엇으로 든 되갚아줄 의무(답례)-즉각적이지 않더라도 언젠가는 해야 하는 의무-의 구성을 지닌다. 그 대신 호혜성의 원리라는 교환방식이 지배적이었다.
[사회복지] 자원봉사 호혜성의 원리
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 結論(결론)
참고한 문헌
Ⅰ. 서론
최근까지 존속돼 왔기 때문에 인류학자들의 연구대상이 될 수 있었던 진정한 평등주의적 사회에서는 경쟁적 축제 형태에 의한 분배제도가 없었다. 상대방으로부터 상당한 기일 동안 시혜자로부터의 어떤 저항도 없이, 그리고 수혜자라는 어색함도 없이 계속 선물을 받을 수 있다
언제나 아낌없이 제공되는 것’같은 선물을 주고 받는 선물교환의 형식은 자발적인 행위로 보이지만 실상 철저히 호혜성을 바탕으로 이뤄진다. 거기에는 한쪽에서의 기대와 다른 쪽에서의 의무가 언급되지 않은 채 이뤄진다. 피상적으로 볼 때에는 호혜적 교환이란 도...
[사회복지] 자원봉사 호혜성의 원리
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 結論(결론)
참고한 문헌
Ⅰ. 서론
최근까지 존속돼 왔기 때문에 인류학자들의 연구대상이 될 수 있었던 진정한 평등주의적 사회에서는 경쟁적 축제 형태에 의한 분배제도가 없었다. 자발적인 행위로 포장이 되어 있지만 이면에는 사회적으로 해야만 하는 의무가 존재하며 이를 이행하지 않을 시에는 상당한 갈등이 유발된다 이를 파악함에 있어서 “후진되거나 고전적인 사회에서 받은 선물을 의무적으로 되돌려주어야만 되는 당위성과 이득의 원칙은 무엇…(To be continued )
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