이 스 라 엘 의 역 사
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작성일 22-11-13 11:33
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... 아랍인들에게 유대 국가 소리를 하는 것은 금물이다. “유대 국가의 실현이 만일 가능하다면 그것은 무력에 의하는 것 외에는 불가능하다. 이들 열강들은 영국의 밸푸어 선언에 명시되어 있는 것처럼, 처음부터 “비유대인들의 권리와 지위가 손상되는 일이 있어서는 안된다 ” 입장이었고, 도 루스벨트나 트루먼 대통령도 “아랍과 유대, 두 민족에게 충분히 자문을 얻은 다음이 아니면 팔레스타인에 관한 어떤 결정도 내 않을 것이며, 도 아랍측 이익에 반대되는 어떠한 결정도 하지 않겠다.
14.현대 아랍 무제의 근본적 原因과 전망.
1946년, 유대 철학자 마틴 부버는, 시온주의자들의 정책이 팔레스타인의 아랍인들과 지역 협정에 그 기초를 두지 않고 국제 협정에 의해 ‘정복’할 것을 그 目標(목표)로 하고 있다는 해석을 받게 된다면, 시온주의에 대한 아랍인들의 분노를 일으키게 할 뿐 아니라, 아랍인측으로 보았을 경우 유대인과 아랍인 양 민족의 상호 이해를 위한 모든 노력은 의심을 받게 되어, 아랍인은 이러한 노력이 진정한 의도를 은폐하기 위한 것에 불과하지 않느냐고들 상상하게 되고 마는 것이다. “자국을 스스로 내놓을 국민이 어디에 있단 말인가? 팔레스타인의 아랍인도 그렇지. 힘으로 강점당하지 않는 한 주권을 포기할 리가 없지 않은가?” 그는 결국 시온주의자들로부터 파문당하여 추방당하고 말았다. 또, 예루살렘 히브리 대학교의 총장을 역임한 유다 마그네스도 말한다. 이처럼 처음부터 시온주의자들의 독립 정책은 팔레스타인의 분쟁을 배태하고 있었으며, 그 책임 역시 그들에게 있음을 부인할 수 없다.” 확약하였던 바가있다 그러나 현실적으로 이러한 약속은 지켜지지 않았다. 왜냐하면, 유대 국가는 그 정의(定義)에 있어서, 유대인이 그 유대 국가 내에 거주하는 타 민족을 통치함을 의미하기 때문이다” 야보틴스키 역시 이전부터 이러한 분쟁의 가능성을 에견하였다. 1947년 11월의 UN결정은 결정적으로 팔레스타인의 영구 분쟁의 불씨를 낳고 말았다. 그것은 이들 양자 간의 이해의 차이를 줄일 만…(skip)
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1946년, 유대 철학자 마틴 부버는, 시온주의자들의 정책이 팔레스타인의 아랍인들과 지역 협...
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14.현대 아랍 무제의 근본적 원인(原因)과 展望(전망) .
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이 스 라 엘 의 역 사
14.현대 아랍 무제의 근본적 원인과 전망. 1946년, 유대 철학자 마틴 부버는, 시온주의자들의 정책이 팔레스타인의 아랍인들과 지역 협... , 이 스 라 엘 의 역 사인문사회레포트 ,
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